2021-10-19 12:21

一些女性是大型猎物的猎手,这使得古代的性别角色更加复杂

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来自秘鲁的考古证据显示,一些古代大型狩猎动物的猎人实际上是女性,这挑战了科学作家詹姆斯·戈尔曼(James Gorman)所写的“关于古代猎人和采集者最广泛持有的信条之一——男性狩猎,女性采集。”

人类猎人》讲述的是20世纪早期人类学家凭借自己的想象力和少量化石发展起来的人类起源。

他们认为狩猎——由人类完成——是人类进化的主要驱动力,赋予了我们早期的祖先两足行走、大脑发达、拥有工具和对暴力的渴望。在这种叙事中,狩猎也导致了核心家庭的形成,因为女人在家等待男人把肉带回家。

作为一名研究狩猎和采集社会的人类学家,我对女性骨骼与大型猎物狩猎用具的发现感到兴奋,这种模式提出了关于古代性别角色的重要问题。但令人失望的是,我发现大多数媒体报道都不准确。

记者Annalee Newitz在回应这一发现时写道:“这一观点被戏称为‘猎人的男人’,认为古代社会的男人和女人都有严格的角色定义:男人狩猎,女人采集。”现在,这个理论可能要崩溃了。”

事实上,这个理论早在几十年前就已经名存实亡了。

狩猎的起源

1966年,75位人类学家(其中70位是男性)在芝加哥大学举办了一场名为“猎人”的研讨会,讨论人类的一个重大问题:农业出现之前,人们是如何生活的?

研究人员与世界各地的现代狩猎和采集民族生活在一起,并对他们进行研究,从丛林到苔原。

正是在芝加哥,现实生活中的数据与人类猎人的神话形成了鲜明的对比。研究人员表明,女性和男性一样努力工作,而女性采集的植物食物在狩猎-采集饮食中至关重要。

狩猎-采集者的活动模式是由各种生态因素驱动的,而不仅仅是游戏。许多狩猎采集者都是非常和平和平等的。狩猎并不是唯一的驱动因素,也不是人类进化的统一理论。

到20世纪70年代末,随着人类学家对狩猎采集者的进一步研究和对性别问题的关注,“人类是猎人”的神话开始失势。

更新的信念

尽管如此,随后的研究确认了狩猎采集者之间的简单分工:男性主要狩猎,女性主要采集。当人类学家Carol Ember调查179个社会时,她发现只有13个社会有女性参与狩猎。

但是,把狩猎采集者中“大多数猎人是男人”的这种模式与人类即猎人的神话混为一谈是错误的。这个神话是基于假设,而不是仔细的实证研究。

通过几十年的实地研究,人类学家对人类劳动形成了一种更灵活、更广阔的观点。根据这种观点,女人不受生物学的约束去采集,男人也不受生物学的约束去狩猎。事实上,到20世纪80年代中期,已经出现了一些关于觅食社会中女性狩猎的描述。

在这种背景下,古代女性猎人是一种期待,而不是意外。对男性猎人的关注分散了人们对一个更重要的问题的注意力,即如何构建一个有女性大猎物猎人的社会。

毕竟,女性完全有能力狩猎,但在大多数以狩猎采集为生的社会中,她们并不经常这样做。

打猎和照顾孩子

1970年,女权主义人类学家朱迪思?布朗(Judith Brown)阐述了一个著名的解释:狩猎的需求与提供儿童保育相冲突。

最近一份关于妇女狩猎的综述调查了世界各地的传统社会,支持了这一观点;作者发现,怀孕或哺乳期的女性不经常打猎,而那些有家属的女性只在有照顾孩子的机会或营地附近有丰富的狩猎场地时才打猎。

这些限制因素在形成风险偏好方面发挥了作用。在狩猎采集者中,男性狩猎是危险的,这意味着失败的可能性很高。男性倾向于独自或在小群体中狩猎,用抛射武器瞄准大型猎物,这往往需要快节奏、长距离的旅行。

相比之下,女性更喜欢集体狩猎,通常在狗的帮助下,专注于营地附近较小、容易捕获的猎物。

无论是通过后勤还是仪式上的帮助,女性往往对其他人的狩猎成功至关重要。丈夫和妻子有时合作;在这种情况下,女性可能会帮助捕获动物,然后用棍棒打死它,然后把肉带回家。在大型狩猎社会中,妇女通过制造服装、武器和运输设备为猎人提供支持。

它们也可能直接参与狩猎活动,定位猎物,包围猎物,把猎物赶到猎杀地点,就像高纬度的驯鹿猎人和平原野牛猎人那样。正如这篇新论文的作者推测的那样,这很可能是秘鲁女性猎人猎杀猎物的方式。

关于植物采集的最新观点让我们深入了解了为什么女性可能会选择不去打猎。没有人质疑狩猎是艰苦的,但早期人类学家通常认为女性的采集是简单而容易的。

事实证明这是错误的。和狩猎一样,采集需要广泛的生态知识和技能,而这些知识和技能是通过一生的社会学习和培养得来的。

因此,狩猎采集者面临着如何在24小时内分配困难劳动的艰难选择。在这种情况下,经济考虑表明专业化是有好处的:适度的比较优势——速度和力量,以及托儿造成的不兼容性——可以导致劳动分工,增加群体的总体食物获取。

从这个角度来看,女性比男性更少狩猎的决定可能是关于分配精力的理性决定。

Batek人民

许多人认为,如果女性不狩猎,她们的地位就会降低。但这是真的吗?

我的工作对象是Batek人,他们来自马来西亚的热带雨林,以狩猎采集为生,被广泛认为是世界上性别最平等的社会之一。他们几乎没有物质上的不平等,广泛分享食物,憎恶暴力,强调个人自主性。

当营地的天刚亮,Batek的人就会走很远的路,通常是独自一人,用吹管去捕猴子。妇女们在离营地更近的地方以小组的形式采集块茎或水果。没有任何东西禁止女性狩猎,就像一些狩猎采集者的情况一样,在那里,触摸狩猎武器是被禁止的。

巴泰克妇女有时会参加竹鼠的集体狩猎,但这种情况很少见。然而,也有例外。一些十几岁的女孩对猎取吹管的兴趣一直延续到成年。

Batek的研究人员说,这种劳动分工归结为力量差异、与儿童保育的不相容以及知识专业化的差异。

狩猎具有重要的文化意义,但女性对植物分布的了解对于集体决定如迁移营地是至关重要的。Batek认为自己是一个合作和相互依赖的群体,其中每个人都为共同目标做出了独特和重要的贡献。

超越人类的猎人

与新闻报道相反,秘鲁的考古发现与目前关于男性和女性如何以及为什么在狩猎采集者之间分工的知识非常一致。这和人类猎人的神话没什么关系。

秘鲁的狩猎采集者是大型动物专家,他们使用的投掷长矛的技术可能相对容易学习。这可能使劳动分工更加灵活,妇女更广泛地参与狩猎,就像我们今天在一些狩猎采集者中看到的那样。

这些事实之外的社会影响尚不清楚。这是因为一个人在收集食物中的角色与地位或权力动态没有简单的关系。

关于女性地位的决定因素和传统社会中追求风险的经济行为等被忽视的话题的新研究有望阐明这一问题。但Batek人的情况表明,在一个平等的解放社会中,地位和权力与谁带来的肉几乎没有关系。The Conversation

Vivek Venkataraman,卡尔加里大学人类学和考古学助理教授。

本文转载自“知识共享协议下的对话”。阅读原文。

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